Я запуталась в своих сомнениях. Всё слишком очевидно, чтобы быть правдой. Слишком туманно, чтобы стать реальностью. Но меня, Идущую по Горному Пути, это не должно волновать. Быть независимой. Быть свободной. Не привязанной ни к чему. Это сложно, но легче, чем кажется. И думая над этим, я каждый раз сомневаюь. Я не знаю, что мне нужно. И нужно ли вообще. Может и нужно, только мой Путь тантра, а не аскеза, чуства, а не отказ от них. Но, привычная к боли, я не хочу боли. Наверно отсюда и стремление к свободе. Определённо, Христианство — не моя стезя. Язычество забыто и неизвестно (по крайней мере, мне не совсем ясно). И мой жизненный Путь состоит из капли христианства, отголосков язычества, Учений Кесакамбалы (правда источник был совсем другой. Я тогда таких книг даже не читала. И не собиралась в ближайшем будущем), частичек буддизма и индуизма, и ещё замешался джайнизм. Сборная солянка, что ни говори. Но ведь главное идти своим Путём. Выходит буддизм всё перевешивает? Только понятие истины совсем другое. Чёрт, как всё сложно...
пятница, 16 марта 2007
"Есть одна хорошая песня у соловушки - Песня панихидная по моей головушке" (с) Есенин
Иногда я чуствую чужую боль. Но не могу ничего сделать. Интересно, почему я чуствую чужую боль? Раньше этого не было. Или это результаты Пути. Награда за победу над Пустотой. А сейчас мне просто плохо. Какая-то сила сдавливает грудь. Я не хочу, что бы это было предчуствие. Я не хочу ещё одной беды, ещё одного горя. Может просто мне кто-то пытается о чём-то сказать. А я, как всегда, не понимаю его. Интересно, сколько в Сайюках можно найти буддийских истин. И жизнь скольких индийских философов резко оценили буддисты в эпоху своего становления.Сколько учений других религиозно-философских напрвлений они критиковали, выбирая из них крупицы своего учения. У меня возникла мысль, что все философские направления мыслей того времени повязаны одним кругом бытия. Они все что-то заимствуют друг у друга, только не могут этого признать. И не потому, что это плагиат, а просто сама окружающая их субстация несёт в себе сию информацию. Т.е. они черпают из одного источника, который есть их бытиё в этой иллюзорной реальности. В чём-то ближе всех к истине тот, кто понял это (Аджита Кесакамбала). Если моим наставником будет Санзо, Санзо которого нет, то каким путём я пойду? Какой религии принадлежит моё сердце? К чему стремится моя душа?
Я запуталась в своих сомнениях. Всё слишком очевидно, чтобы быть правдой. Слишком туманно, чтобы стать реальностью. Но меня, Идущую по Горному Пути, это не должно волновать. Быть независимой. Быть свободной. Не привязанной ни к чему. Это сложно, но легче, чем кажется. И думая над этим, я каждый раз сомневаюь. Я не знаю, что мне нужно. И нужно ли вообще. Может и нужно, только мой Путь тантра, а не аскеза, чуства, а не отказ от них. Но, привычная к боли, я не хочу боли. Наверно отсюда и стремление к свободе. Определённо, Христианство — не моя стезя. Язычество забыто и неизвестно (по крайней мере, мне не совсем ясно). И мой жизненный Путь состоит из капли христианства, отголосков язычества, Учений Кесакамбалы (правда источник был совсем другой. Я тогда таких книг даже не читала. И не собиралась в ближайшем будущем), частичек буддизма и индуизма, и ещё замешался джайнизм. Сборная солянка, что ни говори. Но ведь главное идти своим Путём. Выходит буддизм всё перевешивает? Только понятие истины совсем другое. Чёрт, как всё сложно...
Я запуталась в своих сомнениях. Всё слишком очевидно, чтобы быть правдой. Слишком туманно, чтобы стать реальностью. Но меня, Идущую по Горному Пути, это не должно волновать. Быть независимой. Быть свободной. Не привязанной ни к чему. Это сложно, но легче, чем кажется. И думая над этим, я каждый раз сомневаюь. Я не знаю, что мне нужно. И нужно ли вообще. Может и нужно, только мой Путь тантра, а не аскеза, чуства, а не отказ от них. Но, привычная к боли, я не хочу боли. Наверно отсюда и стремление к свободе. Определённо, Христианство — не моя стезя. Язычество забыто и неизвестно (по крайней мере, мне не совсем ясно). И мой жизненный Путь состоит из капли христианства, отголосков язычества, Учений Кесакамбалы (правда источник был совсем другой. Я тогда таких книг даже не читала. И не собиралась в ближайшем будущем), частичек буддизма и индуизма, и ещё замешался джайнизм. Сборная солянка, что ни говори. Но ведь главное идти своим Путём. Выходит буддизм всё перевешивает? Только понятие истины совсем другое. Чёрт, как всё сложно...
вторник, 13 марта 2007
"Есть одна хорошая песня у соловушки - Песня панихидная по моей головушке" (с) Есенин
Я долго выбирала между тобой и путём. Я не могла выбрать. Я стояла на распутье бесконечно.
Время медленно сыпется, как песок сквозь пальцы. Я устала. Устала ждать.
Я решила, что пойду по своему пути. Путь, с которого мне не сойти.
Я оставляю право выбора за тобой. Никто, кроме тебя самого не решит... ничего.
Может я ещё скажу нелепое слово, сделаю глупость, но выбор за тобой.
Я смогу уйти, я найду силы, но это покажет только время. А пока оно безжалостно молчит.
Время медленно сыпется, как песок сквозь пальцы. Я устала. Устала ждать.
Я решила, что пойду по своему пути. Путь, с которого мне не сойти.
Я оставляю право выбора за тобой. Никто, кроме тебя самого не решит... ничего.
Может я ещё скажу нелепое слово, сделаю глупость, но выбор за тобой.
Я смогу уйти, я найду силы, но это покажет только время. А пока оно безжалостно молчит.

понедельник, 12 марта 2007
"Есть одна хорошая песня у соловушки - Песня панихидная по моей головушке" (с) Есенин
Мне нравится гулять ночью. Нравится быть рядом с теми, кто мне дорог, и когда это взаимно. Когда в компании поднимают достаточно личные вопросы, это хорошо. Это значит, что здесь не случайность, не любопытсяво, не некий интерес, а желание общаться. Это даже, наверное, нечто больше, чем просто дружба. Или та самая дружба, к которой стремятся все, но получается лишь у немногих.
среда, 07 марта 2007
"Есть одна хорошая песня у соловушки - Песня панихидная по моей головушке" (с) Есенин
Я просто хочу увидеть твою улыбку, услышать твоё доброе слово. А ты проходишь мимо, быстрее порыва ветра, быстрее полёта стрелы. Я вижу, как ты злишься. Вижу, как тебе больно, но ничего не могу сделать. Мне тоже больно, когда ты вот так проходишь рядом, когда кто-то просто мешает мне хотя бы поздороваться с тобой. Если я замечаю это, если мне не всё равно, значит моё сердце не может молчать. Значит я люблю тебя. Пора бы признаться в этом хотя бы самой себе. И жить дальше, зная это, а не сомневаясь бесконечно в том, что происходит вокруг.
Мне нужна лишь твоя улыбка...
Мне нужна лишь твоя улыбка...
вторник, 06 марта 2007
"Есть одна хорошая песня у соловушки - Песня панихидная по моей головушке" (с) Есенин
Летний вечер, набережная Фонтанки, пыльные дома Коломны. Синеватая вода, отражая небо и часть почти закатного солнца, плещется о гранит. Облокотившись об узорные перила, стоит девушка и смотрит на воду, зябко кутаясь в шаль от налетающего временами с залива ветра. Издали на неё смотрит, прислонившись плечом к дереву, молодой человек. Синие брюки и белая рубашка подчёркивают его стройность и притягательность. Светлые, почти золотистые волосы, фиалковые глаза... Он подходит к девушке и, облакачиваясь рядом, смотрит на воду.
— А хороший сегодня вечер, тихий такой.
— Угу.
Солнце прочертило косую дорожку и исчезло с водной глади. Время не собиралось торопиться, что было почти удивительно для такого города как Петербург. И тишина казалась странной. И никто из них не подумал спросить имени. Им было просто хорошо смотреть на воду, иногда говоря ничего не значащие фразы. Но в этих самых словах скрывалось большее, нежели могло показаться на первый взгляд.
— А хороший сегодня вечер, тихий такой.
— Угу.
Солнце прочертило косую дорожку и исчезло с водной глади. Время не собиралось торопиться, что было почти удивительно для такого города как Петербург. И тишина казалась странной. И никто из них не подумал спросить имени. Им было просто хорошо смотреть на воду, иногда говоря ничего не значащие фразы. Но в этих самых словах скрывалось большее, нежели могло показаться на первый взгляд.